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| 50 | 50 | 연설에서 하메네이는 1979년 혁명의 많은 친숙한 주제들, 즉 정의, 독립, 자립, 이슬람 정부, 그리고 이스라엘과 미국에 대한 단호한 반대를 정기적으로 언급하며, 민주주의와 더 큰 정부 투명성과 같은 다른 혁명적 이상들은 거의 언급하지 않는다. 카네기 국제평화재단의 카림 사자드푸르에 따르면, 하메네이는 "미국과의 모두스 비벤디를 찾으려는 라프산자니의 시도, 보다 민주적인 이슬람 국가에 대한 하타미의 열망, 그리고 노골적인 대결을 선호하는 아마디네자드의 성향에 저항했다." |
| 51 | 51 | === 대 아야톨라 지위 관련 논쟁 === |
| 52 | 52 | 1994년 모함마드 알리 아라키 대 아야톨라가 사망한 후, 곰 신학교 교사회는 하메네이를 새로운 마르자로 선언했다. 그러나 여러 아야톨라들은 그를 마르자로 인정하지 않았다. 그 반대파 성직자들 중 일부는 모함마드 시라지, 후세인-알리 몬타제리, 하산 타바타바이-코미, 그리고 야수베딘 라스테가르 주바리를 포함했다. 예를 들어 1997년에 몬타제리는 "지도자의 권한에 의문을 제기"했고, 그 결과 그의 종교 학교 폐쇄, 곰에 있는 그의 사무실 공격, 그리고 가택 연금이라는 처벌을 받았다. |
| 53 | === 개혁 시대 이후의 정치적 권력 === | |
| 54 | 하메네이는 개인숭배를 발전시켰으며, 지지자들은 그를 "인류에 대한 신성한 선물"로 묘사하고, 그에 대한 비판자들은 박해받는다. 하메네이가 임명한 이란의 전 대법원장 사디크 라리자니는 이란 대통령에게 하메네이에 대한 반대 의견을 내는 것에 대해 경고했다. | |
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| 56 | 미국 카네기 국제평화재단의 카림 사자드푸르에 따르면, 여러 요인들이 최근 몇 년간 하메네이의 힘을 강화했다. | |
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| 58 | 크리스토퍼 디키에 따르면, 하메네이는 권력 기반을 강화하기 위해 안보 및 군사 기관과 긴밀한 관계를 발전시켰으며, 동시에 정부 내와 그의 베이트 라흐바리 단지 주변에서 관료주의를 확장했다. | |
| 53 | 59 | == 본 문서 정보 == |
| 54 | 60 | * 본 문서에 작성된 일부 내용들은 아래의 자료들로 참고하였습니다. |
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