| r9 vs r10 | ||
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| 38 | 38 | 에브라힘 아미니는 양측이 제시한 이유를 요약했다. 그에 따르면, 반대자들은 이 제안을 거부했는데, 그 이유는 다음과 같다. 1) 이슬람 법학자의 수호에 대한 증거는 개인의 수호에만 해당되었고, 평의회가 있을 때 누가 수호를 맡는지 명확하지 않았다. 평의회의 수호는 하디스나 이슬람 법학에 뿌리를 두고 있지 않았다. 2) 방송 평의회와 최고 사법 평의회와 같은 이전의 평의회 형태 조직들은 실제로는 성공적이지 않았으며, 지도부 평의회도 비슷한 이유로 잘 작동하지 않을 것이다. 3) 사람들은 개인 지도자의 지도력에 익숙했으며, 지도부 평의회는 그들에게 생소한 것이었다. 4) 개별 지도자가 중대하고 본질적인 결정과 문제 및 위기 해결에 있어 더 단호하게 행동할 수 있었다. |
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| 40 | 반면에, 이 제안의 지지자들은 다음과 같이 믿었다. 1) 당시에는 호메이니와 동등하거나 심지어 두세 단계 낮은 파키가 없었기 때문에 사람들의 기대를 충족시킬 수 없었다. 2) 지도부 평의회의 경우, 구성원 중 누군가 어떤 분야에서 부족함이 있다면 서로 보완할 수 있었다. | |
| 40 | 반면에, 이 제안의 지지자들은 다음과 같이 믿었다. 1) 당시에는 호메이니와 동등하거나 심지어 두세 단계 낮은 파키가 없었기 때문에 사람들의 기대를 충족시킬 수 없었다. 2) 지도부 평의회의 경우, 구성원 중 누군가 어떤 분야에서 부족함이 있다면 서로 보완할 수 있었다. | |
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| 42 | 42 | 결국, 45명의 의원이 지도부 평의회 제안에 반대했고, 20명 이상이 찬성하여 제안은 부결되었다. 회의가 지도부 평의회 아이디어를 부결시킨 후, 하메네이는 참석한 74명의 의원 중 60표를 얻어 지도자로 선출되었고, 모함마드-레자 골파이가니 대아야톨라는 나머지 14표를 받았다. 그는 결국 그 직책을 수락했지만, "내 지명은 우리 모두를 피눈물 흘리게 할 것"이라고 말하며 자신의 부족함을 항변했고, 전문가 회의의 무즈타히드들과 논쟁했다. |
| 43 | === 정치 전략 및 철학 === | |
| 44 | 하메네이 시대는 그의 전임자와는 달랐다. 그러나 그는 "어느 한쪽이 너무 많은 권력을 얻지 않도록 한 집단을 다른 집단과 균형 있게 유지"하는 호메이니의 정책을 계속했다.[30] 하지만 호메이니의 카리스마와 성직자적 지위가 부족했기에, 그는 먼저 군대 내에서, 그리고 성직자들 사이에서 개인적인 네트워크를 구축했으며, 동시에 곰과 마슈하드의 주요 보니야드와 신학교를 관리했다. 최고 지도자로서 30년간 재임하면서 하메네이는 이란의 주요 기관 곳곳에 많은 충성파를 배치하여 "그를 섬기고 보호하는 시스템을 구축"할 수 있었다.[53] 전 성직자 메흐디 할라지[53]와 사에이드 골카르[65]는 하메네이의 시스템이 각 국가 기관(군대, 정보 기관 등)마다 "병렬 구조"를 만들어 기관들을 약화시켰다고 설명한다.[65] | |
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| 46 | 존스 홉킨스 고등국제학대학의 발리 나스르에 따르면, "[하메네이]는 대통령의 많은 권한을 가져가고 최고 지도자의 자리를 이란 정치의 전지전능한 감독자로 만들었다." 나스르의 견해로는 하메네이는 "특이한 종류의 독재자"이다.[30] 하메네이의 영향력 아래에 있는 관리들은 "의회, 대통령직, 사법부, 혁명 수비대, 군대, 정보 기관, 경찰 기관, 성직자 엘리트, 금요 기도 지도자들, 그리고 대부분의 언론"뿐만 아니라 다양한 "비정부 재단, 조직, 평의회, 신학교 및 사업 집단"을 포함하여 국가의 다양한 권력과 때로는 다툼이 있는 기관들에 영향을 미친다. | |
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| 48 | 하메네이는 경제, 환경, 외교 정책 및 이란의 모든 것에 대한 최종 결정을 내리고 법령을 발표한다. 하메네이는 정기적으로 대통령, 내각 구성원, 사법부 수장 및 관리, 국회의원 등과 만나 그들에게 해야 할 일을 한다. 하메네이는 또한 대통령 내각 임명을 해고하고 재임명했다. 하메네이는 해외 고위 인사들과 만나지만 해외 여행은 하지 않는다. 그를 만나고 싶으면 이란으로 와야 한다. 학생 시절 나자프에 머문 것을 제외하고 하메네이는 대통령 재임 중 리비아를 방문했다. | |
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| 50 | 연설에서 하메네이는 1979년 혁명의 많은 친숙한 주제들, 즉 정의, 독립, 자립, 이슬람 정부, 그리고 이스라엘과 미국에 대한 단호한 반대를 정기적으로 언급하며, 민주주의와 더 큰 정부 투명성과 같은 다른 혁명적 이상들은 거의 언급하지 않는다. 카네기 국제평화재단의 카림 사자드푸르에 따르면, 하메네이는 "미국과의 모두스 비벤디를 찾으려는 라프산자니의 시도, 보다 민주적인 이슬람 국가에 대한 하타미의 열망, 그리고 노골적인 대결을 선호하는 아마디네자드의 성향에 저항했다." | |
| 43 | 51 | == 본 문서 정보 == |
| 44 | 52 | * 본 문서에 작성된 일부 내용들은 아래의 자료들로 참고하였습니다. |
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