연개소문(r32 RAW)

[[분류:연개소문]]
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== 개요 ==
연개소문은 고구려 말기의 장군이자 정치인이다. 일명 개금으로도 불린다.
== 상세 ==
부친은 동부대인 연태조이며 아들인 연개소문이 그 뒤를 이어 동부대인의 지위를 계승받았다. 642년 정변을 일으켜 고구려 영류왕과 반대파 귀족들을 모조리 살해하고, 보장왕을 옹립했으며 대막리지라는 관직에 올라 실권을 행사했다. 이후 연개소문이 갈수록 신라, 당나라에 강경한 입장을 보임에 따라 고구려와 신라, 당나라 사이에는 수차례 전쟁이 일어났다. 연개소문 생전에는 때론 방어전일지언정 우세를 점했지만, 사후 권력을 물려준 세 아들 간에 다툼이 일어나 사망 이후 고작 3여년만인 668년 '''고구려가 멸망하는 결정적인 원인을 제공'''하게 된다.

임금을 시해하고 전횡을 일삼은 면이 있고, 안시성주 등이 이런 연개소문의 행보에 불만을 표하기도 했다. 그래도 혼란스럽던 고구려의 정계를 평정하고, 죽기 직전까지 강력하게 통치했을 정도의 정치적 능력은 있었다. 당대 세계제국이었던 당나라군과 전쟁하여 고구려를 꾸준히 지켜낸 점은 높이 평가할 만하다. 허나 뛰어난 지휘관이었을지언정 미래 혜안이 있는 정치가는 아니었기에 독주하던 그가 죽자 '''고구려는 빠르게 무너지게 된다.'''
== [[연개소문/생애|생애]] ==
[include(틀:상세 내용, 문서명=연개소문/생애)]
== 인물 ==
'''전통적으로 연개소문에 대한 평가는 '왕을 죽이고 전횡을 일삼아 나라를 기울게 한 역신'이라는 부정적인 평가가 대부분이었다.'''

고구려와 적대했으며 고구려를 멸망시킨 당사자인 중국에 의해 기록된 연개소문 관련 기록은 연개소문에 대해서 잔인하고 거만하며 흉폭했다는 단어를 써가며 연개소문의 부정적인 이미지를 만들어냈다. 유교적 입장에서 서술된 《당서》와 그것을 전재한 《삼국사기》의 천개소문전은 그가 "백여 명에 달하는 대신들을 죽이고, 대궐로 쳐들어가 왕을 시해하고 그 시체를 토막내어 시궁창에 버렸다", "귀족이나 무관을 엎드리게 한 후 말을 오르내렸다"는 등 그의 교만하고 난폭한 모습들을 기술하였고, "바른 도리로 나라를 받들지 못하였고, 잔인하고 포악하여 스스로 아무 거리낌없이 행동하면서 대역죄를 짓기에 이르렀다", "왕을 시해한 역적으로서 몸을 보전해 집에서 죽은 것은 운이 좋았다고 할 수 있다"고 비판하였다.

하지만 동시에 "생김새는 웅위하였고 의기가 호방하였다"고 전하는 한편으로 송의 신종과 왕개보의 문답 가운데 태종이 고구려를 정벌하지 못한 이유를 묻는 신종에게 “개소문이 비상한 인물이었기 때문”이라고 대답한 왕안석의 발언을 들어 연개소문을 재사였다고 평가하기도 한다[* 다만 [[조선]] 초의 최보는 《동국통감》에서 이러한 왕개보와 김부식의 의론에 대해서 "춘추春秋의 대의를 모른 말"이라며 비판하였다.]

일본측 자료인 《도지 가전》에는 661년 백제 부흥 운동을 지휘하던 나카노오에(中大兄)의 입을 통해 「전해 들으니 대당에는 위징, 고려(고구려)에는 개금(연개소문), 백제에는 선중(성충), 신라에는 유순(김유신)이 있어, 각기 그 나라를 맡아 이름을 만리까지 떨쳤으니 이는 모두가 그 땅의 준걸로서 지략이 보통 사람을 넘었다 한다.」 고 말하는 기술이 있어(이것은 물론 《도지 가전》의 주인공인 후지와라노 가마타리를 찬양하기 위한 수식의 하나이다), 《도지 가전》이 성립된 나라 시대까지 일본내에서 연개소문은 백제의 선중(성충)이나 신라의 유돈(김유신)은 물론, 중국뿐 아니라 한국과 일본에까지 「명신」으로 알려진 위징에까지 비견될 정도의 「준걸」로서 인식되고 있었음을 짐작할 수 있다.

《삼국유사》는 그가 원래 수나라의 비장이었던 양명이라는 자의 환생으로, 《고려고기》라는 책을 인용하여, 수가 고구려를 칠 때 군중에서 죽었던 양명이 죽기 전에 "고구려의 총신으로 환생하여 반드시 고구려를 멸망시키겠다"고 맹세하고 죽었고, 맹세한 대로 환생한 것이 바로 연개소문으로, 당에서 도사들을 끌어들여 고구려 산천의 지맥을 약화시키고 절을 빼앗아 도관으로 개조하면서 천리장성과 같은 부역을 일으켜 고구려의 국력을 약화시키고 고구려를 멸망에 이르게 했다는 일화를 적고 있는데, 연개소문이 정책적으로 도교를 수용하면서 불교를 상대적으로 멀리한 것에 대한 불교 세력의 왜곡으로 여겨진다.

조선 시대에 들어와서도 이러한 경향은 변하지 않았고, 드물게 "안시성 하나로 천하의 대병에 맞서낸", "적수가 없는 효웅"(홍서봉) 등의 평가가 있을 뿐이었다. 유교 사상의 지배를 받던 조선 시대까지 왕을 죽이고 나라를 망친 인물로 평가받던 연개소문의 평가가 전혀 다른 각도에서 재해석된 것은 민족의 자주정신이 요구되던 20세기였다.

[[독립운동가]]이자 사학자였던 단재 신채호는 《조선상고사》에서 연개소문을 위대한 혁명가로 평가했고, 박은식은 〈천개소문전〉에서 독립자주의 정신과 대외경쟁의 담략을 지닌 우리 역사상 일인자로 평가했다.
== [[연개소문/전설|전설]] ==
[include(틀:상세 내용, 문서명=연개소문/전설)]
== 평가 ==
연개소문은 고구려 말기 당나라의 강력한 군사적 압박 속에서 국가의 독립과 자주성을 지키기 위해 노력한 강력한 정치가이자 군사 지도자로 평가받는다. 그는 642년 정변을 통해 권력을 장악한 이후 막리지로서 국정과 군사권을 통솔했으며, 당시 동아시아의 패권을 확장하던 당나라에 굴복하지 않고 적극적인 대외 강경책을 추진하였다. 특히 645년 당 태종이 대규모 군대를 이끌고 고구려를 침공했을 때 고구려의 방어 체제를 유지하고 항전을 이어가는 데 중요한 역할을 했다. 또한 국경 방어를 강화하기 위한 천리장성 축조를 추진하는 등 외부의 침략에 대비한 국방력 강화에도 힘썼다. 당시 고구려는 수나라와의 전쟁 이후 국력이 약화된 상황이었음에도 당나라의 거듭된 침략에 맞서 국가의 존립을 유지했으며, 이러한 과정에서 연개소문의 강력한 지도력과 군사적 결단력이 중요한 역할을 했다는 평가를 받는다. 특히 주변 강대국의 압박 속에서도 고구려의 독립적인 외교 노선을 유지하고 끝까지 저항했다는 점에서 고구려의 자주성과 항전 정신을 상징하는 인물로 평가되기도 한다.

연개소문은 뛰어난 군사적 역량과 강력한 통치력을 갖춘 인물이었지만, 권력을 장악하고 유지하는 과정에서 폭력적인 정치 방식을 사용했다는 점에서 비판을 받는다. 642년 정변 당시 영류왕을 시해하고 수많은 귀족과 대신을 제거했으며, 이후 보장왕을 왕위에 올린 뒤 자신이 막리지의 지위에서 정치와 군사에 관한 실권을 독점하였다. 이로 인해 고구려의 왕권은 크게 약화되었고, 국가 운영이 사실상 연개소문 개인의 권력에 의존하는 구조로 변화했다. 또한 강경한 대외 정책을 추진하는 과정에서 당나라와의 외교적 갈등을 해결할 수 있는 협상 여지가 줄어들었다는 비판도 존재한다. 물론 당나라의 침략이라는 당시의 국제정세를 고려해야 하지만, 권력 집중으로 인해 다양한 정치 세력의 의견을 조율하고 국가 내부의 결속을 강화하는 데 한계가 있었다는 점은 지적할 만하다. 특히 연개소문 사후 아들들인 연남생, 연남건, 연남산 사이에 권력 다툼이 벌어졌고, 지배층의 분열과 내분으로 이어지면서 고구려의 정치적·군사적 대응력이 약화되었다. 결국 연개소문이 생전에 구축한 강력한 권력 체제가 후계 세대에 안정적으로 계승되지 못했다는 점에서 고구려가 멸망하게 한 원인의 인물이라는 비판적 평가를 받고 있다.
== 연개소문이 등장하는 방송 ==
=== 드라마 ===
 * 1992년 KBS 드라마 삼국기에서 배우 조경환이 연기했다.

 * 2006년 SBS 드라마 연개소문에서 배우 이태곤과 유동근이 연기했다.

 * 2007년 KBS 드라마 대조영에서 배우 김진태가 연기했다.

 * 2012년 KBS 드라마 대왕의 꿈에서 배우 최동준이 연기했다.

 * 2013년 KBS 드라마 칼과 꽃에서 배우 최민수가 연기했다.

 * 2020년 KBS 라디오 드라마 와이파이 한국에서 성우 조민수가 연기했다.

 * 2026 KBS 대하드라마 [[문무(드라마)|문무]]에서 배우 장혁이 연기했다.
=== 영화 ===
 * 2003년 개봉한 황산벌에서 배우 이원종이 연기했다.

 * 2011년 개봉한 평양성에서 배우 이원종이 연기했다.

 * 2018년 개봉한 안시성에서 배우 유오성이 연기했다.