홍길동전/허균

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분류

홍길동


허균
許筠
출생	1569년 12월 10일 (조선 강원도 강릉도호부)
사망	1618년 8월 24일 (조선 한성부)
자	단보(端甫)
호	교산(蛟山), 성소(惺所), 백월거사(白月居士)
본관	양천 허씨
부모	아버지 허엽, 어머니 강릉 김씨
가족	형 허성, 허봉, 누나 허난설헌
종교	유교(성리학) → 불교, 도교, 천주교(?)
주요 저서	홍길동전, 성소부부고, 도문대작

1. 개요2. 생애

2.1. 성장과 가계2.2. 관직 생활2.3. 혁명가? 혹은 역적?

3. 사상 및 업적

3.1. 적서차별 철폐3.2. 민본 사상 (호민론)3.3. 종교적 개방성

4. 주요 저서5. 여담

1. 개요[편집]

"천하에 두려워해야 할 바는 오직 백성(호민)뿐이다."
허균, 《호민론》 중에서

조선 중기의 문신이자 소설가, 사상가.
최초의 한글 소설인 《홍길동전》의 저자로 유명하며, 당대 조선 사회의 모순을 비판하고 개혁을 꿈꿨던 시대의 이단아.

명문가 집안에서 태어나 천재적인 재능을 가졌으나, 자유분방한 성격과 급진적인 사상으로 인해 평생 파직과 복직을 반복하다 결국 역모 혐의로 비참한 최후(능지처참)를 맞이했다.

1569년(선조 2년), 강원도 강릉에서 동인의 영수였던 초당 허엽의 막내아들로 태어났다.
그의 집안은 당대 최고의 문장가 집안으로, 아버지 허엽을 비롯해 이복형 허성, 동복형 허봉, 누나 허난설헌까지 모두 글재주가 뛰어나 '허씨 5문장'이라 불렸다.
서자 출신의 스승 이달에게서 수학하며 서얼 차별의 부당함을 직접 목격하고 사회 비판적인 시각을 키우게 된다.

2.2. 관직 생활[편집]

26세에 문과에 급제하여 관직 생활을 시작했다. 외교 문서 작성에 탁월하여 명나라 사신의 접대(원접사 종사관) 등에서 활약하며 문장가로서 명성을 떨쳤다.
그러나 성격이 워낙 자유분방하여 기생과 어울리거나 불교를 믿는다는 이유로 수차례 탄핵을 받아 파직되었다. 특히 어머니의 상중에 기생을 끌어들였다는 이유로 파직당한 일화가 유명하다.

2.3. 혁명가? 혹은 역적?[편집]

광해군 시절 대북파에 가담하여 실세가 되었으나, 서얼들과 어울리며 역모를 꾸몄다는 혐의를 받게 된다.
1618년, 남대문에 "포악한 임금을 치러 하남 대장군이 온다"는 내용의 격문을 붙인 사건(남대문 흉서 사건)의 배후로 지목되었다. 결국 광해군의 친국 끝에 변론의 기회도 제대로 얻지 못한 채 동료들과 함께 저잣거리에서 능지처참(거열형)을 당했다. 향년 50세.

3. 사상 및 업적[편집]

3.1. 적서차별 철폐[편집]

스승 이달과 서얼 친구들의 영향으로 적서 차별 철폐를 강력하게 주장했다. 그의 저서 《유재론(遺才論)》에서는 "하늘이 재주를 내리는데 신분으로 사람을 버리는 것은 죄악"이라며 인재 등용의 개방을 역설했다.

3.2. 민본 사상 (호민론)[편집]

《호민론(豪民論)》에서 백성을 항민(恒民), 원민(怨民), 호민(豪民)으로 나누고, 그중 사회를 뒤엎을 힘을 가진 '호민'을 두려워해야 한다고 주장했다. 이는 당시 왕조 중심의 사회에서 백성을 역사의 주체로 본 파격적인 사상이었다.

3.3. 종교적 개방성[편집]

성리학 유일 사상 시대에 불교와 도교에 심취했고, 명나라에서 천주교 교리서(게시)를 가져왔다는 기록도 있어 한국 최초의 천주교 접촉 인물 중 하나로 거론되기도 한다.

4. 주요 저서[편집]

홍길동전: 설명이 필요 없는 그의 대표작. 주인공인 홍길동도 매우 유명하다.
성소부부고: 그의 시와 산문을 엮은 문집. '부부(覆瓿)'는 '장독 덮개로 쓰일 만큼 쓸모없는 글'이라는 뜻으로 겸손(혹은 자조)을 담은 제목이다.
도문대작: 조선 팔도의 명물 음식을 기록한 책. 유배지에서 맛있는 음식을 그리워하며 썼다고 한다. (일종의 맛집 가이드)
한정록: 은둔과 한적한 삶에 대한 글을 모은 책.

5. 여담[편집]

누나인 허난설헌의 재능을 매우 안타까워하여, 그녀가 죽은 뒤 시를 모아 중국(명나라)에 소개해 베스트셀러로 만들었다. 시스콤 기질이 있었다는 평.
식탐이 대단했던 것으로 보인다. 《도문대작》을 보면 음식 묘사가 기가 막힌다.
광해군 때 역적으로 몰려 죽었기 때문에 조선 왕조 내내 복권되지 못하다가, 고종 때(1894년) 갑오개혁 즈음에야 관작이 회복되었다.
현대에 와서는 시대를 앞서간 개혁가이자 자유주의자로 재평가받고 있다.