친일파

친일파는 일본 제국이 동아시아 각국을 침탈할 무렵에 일본 제국에 가담하여 그들의 정책을 지지하고 추종하거나 적극적으로 협력했던 매국노를 가리킨다.

일본의 식민 지배 중과 제2차 세계 대전 종전 이후 비난의 대상이 되었다. 특히 일본이 침략하거나 전쟁을 일으킨 지역의 국가들에서 부정적으로 여겨진다.

“친일파”라는 단어는 임종국이 1966년 출간한 《친일문학론》에서 처음으로 나온다. 이 책에서, 친일은 “일본과 친하다”라는 뜻으로 정의되었으며 친일파라는 명칭은 당시 기득권을 쥐고 있었던 사회지도층 세력인 부일배 표현 대신에 사용된 것이다. 부일은 “일본 제국주의에 부역하다”라는 뜻으로 단순히 일본과 친하다라는 개념을 넘어 일본 제국주의의 침략 의도를 적극적으로 도운다는 의미이다. 출간된 이후 대한민국 사회에서는 의미가 명확하지 않은 표현임에도 친일파라는 단어가 자주 쓰이게 되었다.

부일파는 일본에 대한 정확한 이해의 필요성을 주장한 지일파나 학일파, 경제·문화면에서 일본으로부터의 극복을 주장한 극일파와는 구별되는 개념이다. 단순히 일본 문화 전반이나 일본인을 좋아하거나 이에 친근감을 느끼는 것인 친일과도 구별된다.

부일 행위 및 부일파의 기준, 범위나 대상 설정 등에 대해서는 많은 논란이 있다. 적극적인 친일행위를 한 자와 경술국치 당시 관직자 만을 대상으로 하는가, 창씨개명자 및 소극적인 친일행위자, 민족개량주의자 등도 포함하는가의 여부 등 그 쟁점은 매우 다양하다. 예를 들어 어떤 이들은 체제 하에서 수동적인 친일 행위를 한 사람은 친일파로 볼 수 없으며, 생존을 위해 소극적으로 협력한 정도는 이른바 반민족행위와는 다르게 봐야 한다고 주장하지만 또다른 이들은 이 역시 결국은 똑같은 친일행위라고 반박한다.

1948년 제정된 반민족행위처벌법에서는 다음과 같은 자들에게 죄가 있다 하였다. 일본정부와 통모하여 한일합병에 적극 협력했거나 한국의 주권을 침해하는 조약 또는 문서에 조인한 자, 일본정부로부터 작위를 받았거나 일본제국의회 의원이 되었던 자, 독립운동자나 그 가족을 악의로 살상·박해하거나 지휘한 자, 습작한 자, 조선총독부 중추원 부의장·고문·참의, 칙임관 이상의 관리, 밀정행위자, 독립 운동을 방해할 목적으로 단체를 조직했거나 그 단체의 수뇌간부로 활동한 자, 군·경찰의 관리로서 악질 행위를 한 자, 군수공업을 책임경영한 자, 도·부의 자문 또는 결의기관의 의원이 된 자 중에서 일제에 아부하여 죄적이 현저한 자, 관공리 중 악질적 죄적이 현저한 자, 일본국책을 추진시킬 목적으로 설립된 각 단체 본부의 수뇌간부 중 악질적인 자, 종교ㆍ사회ㆍ문화ㆍ경제 기타 각 분야에서 악질적 언론 저작과 지도를 한 자, 일제에 대한 악질적인 아부로 민족에게 해를 가한 자.

민족문제연구소에서는 자발성이라는 기준 하에 친일파를 더욱 광범위하게 잡고 있다. 대표적인 예를 들자면, 민족문제연구소에서는 일본 육군사관학교 출신 또는 만주군관학교 출신들과 같은 자발적으로 일제에 복무한 장교들은 친일인명사전에 게재하고 있으나, 학병 출신들과 같이 지원을 가장한 징병된 사람들은 친일인명사전에 게재하지 않고 있다. 일제말기에 일제는 초급 장교 수가 부족해지면서, 지원제를 가장해 강제적으로 조선인 대학생들을 징병했기 때문이다. 또한 민족문제연구소에서는 창씨 개명의 경우 강제로 이루어졌기에 이를 친일로 보고 있지 않다.

친일파 인물로는 반민족행위특별조사위원회가 파악한 7,000여명의 조사대상자, 1966년 이후 임종국이 발굴해낸 친일인사, 2005년 민족문제연구소의 친일인명사전 편찬위원회가 독자적으로 정한 일제강점기 친일파 3,090명, 2006년부터 2009년까지 친일반민족행위진상규명위원회이 정한 1,005명 등이 거론되는데, 그 기준과 적용 문제로 인해 친일 인사로 지목된 본인 혹은 그 후손으로부터의 반발이 이어지고 있다.

그냥 일본 문화를 좋아하면서 한국 문화도 아끼는 사람들이 욕먹는 일은 거의 없다. 대부분 극우 미디어물을 옹호하거나 우리 것을 망가트리며 비웃는 식으로 윤리적 공분을 불러와서 비난을 받을 뿐이다. 실제로 초밥 좋아한다고 욕한다면 도리어 욕한 사람이 욕 먹는 게 현실이니 대부분의 사람들은 이런 문화에 대한 선호와 일본의 죄악에 대한 맹목적 묵인은 구분하고 있다고 말할 수 있겠다.

일본에 대한 악감정 혹은 맹목적 찬양은 한국 사회에서 다양한 말썽거리로 이어지기도 한다. 여야 각 지지층이 상대 진영을 공격하기 위해 근첩몰이, 친일몰이, 친일몰이몰이를 주 패턴 삼아 단순 글 및 댓글과 공론화 글을 하루 종일 도배하는 등 인터넷 문화를 저락시키고 혼잡하게 만들기도 한다. 심지어 친일몰이는 이명박근혜 시기에 민주당계 정당 팬덤부터 심했지만 당시 국민의 대다수가 이명박과 박근혜를 비토하는 분위기라 묻혔으며 양쪽을 전부 비판하는 국민은 극소수였다. 저들은 사학자들에게 시간이 오래 걸리더라도 역사를 바르게 정리해 달라고 말하긴커녕 됐으니까 우리들한테 유리한 사실만 대충 정리해서 상대 진영을 박살내 버리라고 압박하여 민주주의의 이름으로 민주주의를 훼손하는 중우정치에 일조하고 있다. 세대가 바뀌고 수십 년이 지난 후라면 이러한 국면이 철 지난 유행 내지는 구시대적인 소동 정도로 여겨질지 모르지만 현재로서는 한국 사회의 주요 쟁의라고 할 수 있다.

애초에 한국인들이 어릴 때 보고 자란 문화 매체는 자유로운 문화 교류가 허용되기 이전까지도 제대로 번안이 안 된 것이 대부분이었다. 이것에 영향을 받아서 선호도가 높아진 것도 있다. 어떻게 보면 아직까지도 지나치게 영향력이 남아있는 것같이 보일 수도 있지만, 그렇게만 이야기 할 수는 없는 문제다.

대한민국에서는 대부분 친일반민족행위자라는 뜻으로 쓰이고 일본 문화를 좋아하는 사람의 의미로는 거의 쓰이지 않는다. 친한파의 단어 쓰임과 완전히 반대된다. 일본 문화를 좋아하는 사람들은 친일파보다 오타쿠로 불린다. 그냥 일본 문화를 좋아하는 사람이어도 한일관계가 악화된 시기에는 왠지 모르게 친일반민족행위자로 오해받는 일이 다반사다. 상대국과 사이가 안 좋은 시기에 눈치 없이 상대국 문화를 대놓고 즐기면 적대적으로 보이는 게 사실이다. 실제로 미국 뉴욕의 '러시안 티 룸'은 100년 가까이 사교의 장으로 손님들을 받았고 현재 소유주가 러시아인도 아니지만 2022년 러시아의 우크라이나 침공으로 반러 감정이 확산되어 이용이 매우 감소하였다. # 사실 이 때문에 친미파나 친러파 같은 친◯파 형태의 단어도 어감이 안 좋아졌다. 그런데 반대로 친한파는 어감이 더 좋아졌다. 보통 지일파 등 지◯파로 대체하는 듯하다.

그런데 지◯파와 친◯파는 사실 다른 의미로, 후자와는 달리 전자는 대상국에 관심을 갖고 잘 알고 있다는 의미이다. 따라서 지한파는 한국에 대한 지식을 바탕으로 감정적이거나 무리한 주장을 하지 않을 뿐 한국에 반드시 우호적이라거나 적대적일 이유는 없다. 예컨대 일제강점기에 극일을 외치며 일본으로 유학했던 독립운동가들은 지일파이지만 친일파는 당연히 아니며, 반대로 조선을 반드시 정복해야겠다는 의지를 갖고 조선에 대해 공부했던 옛 일본의 정한론자들은 지한파이지만 친한파는 아니다. 실제로 산케이신문의 구로다 가쓰히로 편집장은 지한파를 자칭하면서도 "한국은 일본에 재정복 당해야 잘사는 나라가 된다" 따위의 혐한에 가까운 망언을 내뱉기도 했다.